熱愛(ài)是唯一的出路
如果要我用一個(gè)詞來(lái)形容我讀過(guò)史鐵生《我與地壇》的感受的話，我想我不會(huì)用感動(dòng)這個(gè)詞，因?yàn)楦袆?dòng)這個(gè)詞不足以表達(dá)這其中飽含的力量和歷練。那么，只有震撼一詞可以準(zhǔn)確表達(dá)我心意了吧。
像這種回憶性，思考性散文隨筆集，我在先前都有讀過(guò)幾本，第一本讀的是章詒和的《往事并不如煙》，是回憶其父母友人的文章，并未言其人生起伏，可是在那些父輩人的經(jīng)歷也折射出她起伏不定的一生，讀完那本書(shū)，我感受到事態(tài)的炎涼，人心的叵測(cè)，命運(yùn)的戲謔，就如她的書(shū)名一般，往事俱往矣，可雁過(guò)留痕，那些刻在人內(nèi)心的傷害又怎么可以輕易撫平。我讀的第二本是野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，寫(xiě)的是普通的他回憶他的家人和朋友的散文，同樣是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)橐粓?chǎng)政治的異動(dòng)而失去了太多的人們的命運(yùn)就如無(wú)根的浮萍，隨波漂流。于是家鄉(xiāng)是他心中最真切的渴望，可是鄉(xiāng)關(guān)何處可尋？在這一個(gè)無(wú)根的年代里。讀罷野夫的作品，我感受到的是一種深刻的失落感和無(wú)法尋得自我歸屬的恐懼。以上兩本皆是好書(shū)，是充滿思維和情感具存的嘔心瀝血之作。但相較之史鐵生的《我與地壇》，我似乎是更偏愛(ài)最后這本書(shū)的。原因有二，其一，史鐵生在這本書(shū)里的文章，對(duì)母親的懷念無(wú)疑是最令我動(dòng)容的，一位孱弱的母親需要有多大的耐心和勇氣才能撫養(yǎng)起一個(gè)在二十幾歲失去雙腿，脾氣暴躁的兒子呢?又是如何在兒子獨(dú)自在地壇散步之時(shí)，焦急地尋找著兒子？?jī)鹤拥某晒?，母親再也無(wú)法親見(jiàn)，我對(duì)這位母親感到無(wú)限悲憫。此外，史鐵生在懷念自己童年和故人的文章中也讓我感到了暖暖的溫情，即使是在那么一個(gè)殘酷的時(shí)代，那么混亂的時(shí)代背景下。人物的命運(yùn)多有不順，甚至有些是多舛，但他的筆鋒總是在這個(gè)時(shí)刻輕輕一收，不再讓悲傷的情緒泛濫，只是留存著記憶中那份美好，只為這可憐人兒的生命而默默祈禱祝福。我以為，這是他心中的大愛(ài)，也是他對(duì)生命的尊敬。其二，我認(rèn)為他對(duì)生死的觀念是我看過(guò)所有作品中最為透徹的，因?yàn)樗孟裾娴目梢哉驹谒劳鲋?，遙望生。誠(chéng)然，他的身殘志堅(jiān)令我們健康的人汗顏，但更重要的是，在與死神的較量過(guò)程中，他表現(xiàn)出的坦然和淡定是震懾到了死神了的?？v使他是在經(jīng)過(guò)一番苦痛掙扎才重新認(rèn)識(shí)到生的可貴，死的必然，才認(rèn)識(shí)到生命給予他的考驗(yàn)是一場(chǎng)歷練。在克里希那穆提的《生命之書(shū)》中，同樣也有一個(gè)概念：只要全然的熱情才能止息痛苦。于是，史鐵生將對(duì)命運(yùn)不公的怨恨也早已化成對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛(ài)，對(duì)周邊細(xì)微事物和人的關(guān)懷。生活于他，不過(guò)一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑，他被定在輪椅上，卻已然飛向云霄。
掩卷靜思，我似乎感受不到這是一本出自身體殘疾人的書(shū)籍，因?yàn)樵谶@其中，我尋不到一絲怨天尤人的氣息，甚至來(lái)一聲哀嘆都沒(méi)有。就好比，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，靈魂卻得以掙脫軀殼，飛到一定高空，在俯瞰這個(gè)世界萬(wàn)象，觀察著自己，也為他人命運(yùn)的悲歡離合而唏噓。
我曾以為，正圓是這世界上最完美的事物，它每一個(gè)角度都是相同的，是那么無(wú)懈可擊，但直到如今，我才明白，臻于完滿的事物就等同于接近死亡，不再有運(yùn)動(dòng)和更新的痕跡，而放眼觀去我們的世界，滿是殘缺與遺憾卻有充滿生機(jī)與希望的世界，因殘缺而美麗，因殘缺而富于力量，因殘缺而永恒。
死于生，美與丑，貧與富，愛(ài)與恨，這些事物間的界限往往是混沌不清的，如果沒(méi)有死亡帶來(lái)的恐懼，也就不會(huì)有在生的幸福。正如史鐵生所說(shuō)，因?yàn)榇税妒菤埲钡模员税恫挪粫?huì)坍塌，我們的世界永遠(yuǎn)處于一個(gè)平衡的狀態(tài)里。
“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。”
像這種回憶性，思考性散文隨筆集，我在先前都有讀過(guò)幾本，第一本讀的是章詒和的《往事并不如煙》，是回憶其父母友人的文章，并未言其人生起伏，可是在那些父輩人的經(jīng)歷也折射出她起伏不定的一生，讀完那本書(shū)，我感受到事態(tài)的炎涼，人心的叵測(cè)，命運(yùn)的戲謔，就如她的書(shū)名一般，往事俱往矣，可雁過(guò)留痕，那些刻在人內(nèi)心的傷害又怎么可以輕易撫平。我讀的第二本是野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，寫(xiě)的是普通的他回憶他的家人和朋友的散文，同樣是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)橐粓?chǎng)政治的異動(dòng)而失去了太多的人們的命運(yùn)就如無(wú)根的浮萍，隨波漂流。于是家鄉(xiāng)是他心中最真切的渴望，可是鄉(xiāng)關(guān)何處可尋？在這一個(gè)無(wú)根的年代里。讀罷野夫的作品，我感受到的是一種深刻的失落感和無(wú)法尋得自我歸屬的恐懼。以上兩本皆是好書(shū)，是充滿思維和情感具存的嘔心瀝血之作。但相較之史鐵生的《我與地壇》，我似乎是更偏愛(ài)最后這本書(shū)的。原因有二，其一，史鐵生在這本書(shū)里的文章，對(duì)母親的懷念無(wú)疑是最令我動(dòng)容的，一位孱弱的母親需要有多大的耐心和勇氣才能撫養(yǎng)起一個(gè)在二十幾歲失去雙腿，脾氣暴躁的兒子呢?又是如何在兒子獨(dú)自在地壇散步之時(shí)，焦急地尋找著兒子？?jī)鹤拥某晒?，母親再也無(wú)法親見(jiàn)，我對(duì)這位母親感到無(wú)限悲憫。此外，史鐵生在懷念自己童年和故人的文章中也讓我感到了暖暖的溫情，即使是在那么一個(gè)殘酷的時(shí)代，那么混亂的時(shí)代背景下。人物的命運(yùn)多有不順，甚至有些是多舛，但他的筆鋒總是在這個(gè)時(shí)刻輕輕一收，不再讓悲傷的情緒泛濫，只是留存著記憶中那份美好，只為這可憐人兒的生命而默默祈禱祝福。我以為，這是他心中的大愛(ài)，也是他對(duì)生命的尊敬。其二，我認(rèn)為他對(duì)生死的觀念是我看過(guò)所有作品中最為透徹的，因?yàn)樗孟裾娴目梢哉驹谒劳鲋?，遙望生。誠(chéng)然，他的身殘志堅(jiān)令我們健康的人汗顏，但更重要的是，在與死神的較量過(guò)程中，他表現(xiàn)出的坦然和淡定是震懾到了死神了的?？v使他是在經(jīng)過(guò)一番苦痛掙扎才重新認(rèn)識(shí)到生的可貴，死的必然，才認(rèn)識(shí)到生命給予他的考驗(yàn)是一場(chǎng)歷練。在克里希那穆提的《生命之書(shū)》中，同樣也有一個(gè)概念：只要全然的熱情才能止息痛苦。于是，史鐵生將對(duì)命運(yùn)不公的怨恨也早已化成對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛(ài)，對(duì)周邊細(xì)微事物和人的關(guān)懷。生活于他，不過(guò)一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑，他被定在輪椅上，卻已然飛向云霄。
掩卷靜思，我似乎感受不到這是一本出自身體殘疾人的書(shū)籍，因?yàn)樵谶@其中，我尋不到一絲怨天尤人的氣息，甚至來(lái)一聲哀嘆都沒(méi)有。就好比，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，靈魂卻得以掙脫軀殼，飛到一定高空，在俯瞰這個(gè)世界萬(wàn)象，觀察著自己，也為他人命運(yùn)的悲歡離合而唏噓。
我曾以為，正圓是這世界上最完美的事物，它每一個(gè)角度都是相同的，是那么無(wú)懈可擊，但直到如今，我才明白，臻于完滿的事物就等同于接近死亡，不再有運(yùn)動(dòng)和更新的痕跡，而放眼觀去我們的世界，滿是殘缺與遺憾卻有充滿生機(jī)與希望的世界，因殘缺而美麗，因殘缺而富于力量，因殘缺而永恒。
死于生，美與丑，貧與富，愛(ài)與恨，這些事物間的界限往往是混沌不清的，如果沒(méi)有死亡帶來(lái)的恐懼，也就不會(huì)有在生的幸福。正如史鐵生所說(shuō)，因?yàn)榇税妒菤埲钡模员税恫挪粫?huì)坍塌，我們的世界永遠(yuǎn)處于一個(gè)平衡的狀態(tài)里。
“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。”
